Книга совершенно неожиданно перевернула моё дилетантское представление о болезни и здоровье. Попробую написать что-нибудь связное по этому поводу, но не уверен, что получится. Каждая из историй, которые описал Оливер Сакс, чем-то напоминает "Цветы для Элджернона" или даже в ещё большей степени "Собачье сердце". Больные, не способные вообще ни на что, внезапно пробуждались к жизни. К сожалению, как правило, ненадолго. Через некоторое время препарат (леводопа) переставал действовать, и они испытывали регресс, в той или иной степени драматический. Автор описывает истории "плавания в море бед" -- это его собственное выражение, возникшее не без влияния Шекспира. И самое трагическое в том, что большинство пациентов физически были в течение десятилетий глубокими инвалидами, сохраняя при этом нормальные умственные способности, которыми они абсолютно никак не могли всё это время пользоваться. И часто это были талантливые и активные люди с высоким интеллектом. И вдруг жизнь их останавливалась в молодости и продолжалась в обездвиженном состоянии десятилетиями в самой дальней палате больницы без всякой связи с окружающим миром. Некоторые страдали тяжёлой формой болезни Паркинсона, но большинство попали в такое положение из-за последствий таинственного летаргического энцефалита, болезни, которая свирепствовала в Европе с 1915 по 1927 год, а потом сама собой куда-то делась. Сейчас слова "летаргический сон" почти не звучат, их употребляют разве что в связи с манией Н.В.Гоголя, но я хорошо помню, что в 1960-70-х годах они были на слуху. И только теперь я понял, о чём шла речь. Только теперь! Просто тогда были ещё живы пациенты с этим заболеванием, которые время от времени пробуждались по неизвестной причине, и разговоры были отголосками этих событий. Прочитать было довольно трудно. И дело не только и не столько в обилии незнакомых слов. Всё время возникало неприятное ощущение, что я подглядываю в замочную скважину за трагедией чужой жизни, и после каждого описанного случая я порывался бросить это чтение, но это оказалось невозможно сделать: каждый случай открывал какие-то детали жизни, которые находились далеко за пределами моего воображения, и хотелось узнать ещё что-нибудь, столь же странное и необычное. К тому же автор описал своих пациентов так, что не сопереживать им просто невозможно. Так и прочитал до конца. У Оливера Сакса была и ещё одна причина рассказать нам эти грустные истории: он хотел высказать своё отношение к медицине и к жизни в целом. И после всех историй болезни он написал несколько глав о том, как следует относиться к больному и к его болезни и чему его самого научили его пациенты. Это тоже интересно само по себе, и, чтобы понять его мысли, совершенно необходимо знать истории пациентов. И поражает широта взгляда автора. В этой философской части книги он легко и непринуждённо обращается к огромному множеству источников: к философам, поэтам, конечно, к медикам и каким-то ещё людям, которые мне совсем не известны. Вот только часть имён, что вспомнились без обращения к тексту: -- Кант, -- Шопенгауэр, -- Витгенштейн, -- Кьеркегор (хотя его имя и не названо явно), -- Лейбниц, -- Джон Донн, -- Гёте, -- Рильке, -- Кантор, -- Фрейд (естественно), -- Гален, -- Томас де Квинси (этот-то всё знал о действии разных препаратов), -- Лурия (его Сакс всегда именует великим), -- Павлов. Автор явно знаком с математикой, квантовой теорией, теорией относительности, не говоря уж о химии, биологии, медицине и всём остальном. Мне даже google не всегда помогал... И пациенты его тоже не простые люди. Например, вот образы, которыми описывал своё состояние пациент Леонард Л.: -- чувствую себя как муха, попавшая в бутылку Клейна; -- переходы от состояния сверхновой к состоянию черной дыры и обратно. (Он был один из немногих, кто сохранил способность читать, -- отсюда и сведения о чёрных дырах.) Меня же всё время не отпускал вопрос: а что всё-таки лучше? Лучше ли с помощью этой леводопы дать шанс прожить по-настоящему ярко (даже ярче, чем можно предполагать) неделю или год, зная, что есть вероятность того, что в конце концов пациент вернётся в первоначальное состояние, а то и с общим ухудшением? Или, может быть, лучше оставить всё как есть и ничем не рисковать? И тем более поскольку научные результаты, которые могут быть получены, вряд ли найдут применение. Ведь этот чёртов энцефалит уже много десятилетий не существует, а леводопа всё равно не восстановит органические поражения мозга пациента, зато может оказать разрушительное действие на психику... Вот это действительно трудный для меня вопрос. Для Сакса же ответ однозначен: поскольку есть шанс на благоприятный исход, надо попробовать -- и всё тут! Конечно, этим пациентам практически нечего было терять, всё и так было потеряно, когда им было 20 лет, а теперь им уже 60... И всё же, всё же, как быть с заповедью "не навреди"? Слава богу, что я не врач. Ещё меня посещала другая мысль: а как эти истории могли бы сложиться в средневековье? Ясно же, что если неизвестная болезнь могла возникнуть в XX веке, то что-то подобное могло произойти и в XIII. Современные пациенты часто сравнивали своё состояние с околдованностью: -- невозможно отвести взгляд от человека или от предмета, -- чужие мысли вместо своих, -- "мысль остановилась" (Кастанеда о чём-то таком пишет). Думаю, в XIII веке часть этих людей были бы причислены к одержимым дьяволом, а часть -- к получившим божественное откровение... со всеми вытекающими отсюда последствиями... В общем, книга двойственная. С одной стороны, она сугубо научная. С другой -- какая-то мистическая. И в конце автор утверждает, что медицина должна содержать метафизический аспект наряду с "физико-химическим". И знаете? Я согласен с таким мнением. По крайней мере, в неврологии без метафизики никак не обойтись. Всё в ней слишком сложно для физики. Хотелось бы посмотреть документальный фильм, снятый в 1973 году про этих людей. К сожалению, найти его в интернете не могу. Художественный фильм с Робертом де Ниро смотреть не буду. Да, связного рассказа у меня не получилось... Тогда уж и закончу цитатой про пациенку по имени Магда Б. ========= В июле 1971 года миссис Б., общее состояние здоровья которой было вполне удовлетворительным и которая не отличалась мнительностью, вдруг ощутила внезапное предчувствие близкой смерти. Это предчувствие было настолько сильным, что она позвонила дочерям. «Приходите ко мне сегодня, — сказала она. — У нас не будет завтра… Нет, я чувствую себя хорошо… Нет, меня ничто не беспокоит, но я знаю, что сегодня ночью умру во сне». Тон ее был вполне трезвым, скучным и будничным. Она просто сообщила дочерям некий непреложный факт. Она была абсолютно спокойна, но говорила о близкой смерти с такой непоколебимой убежденностью, что мы встревожились, назначили ей анализы крови и ЭКГ, результаты которых оказались совершенно нормальными. Вечером миссис Б. обошла отделение и с не допускающим улыбок достоинством пожала руки всем больным, попрощавшись с ними. Она легла спать, и ночью ее не стало. =========

Рецензии и отзывы на книгу Пробуждения

Awakenings

Книги, похожие на Пробуждения

Персоны книги Пробуждения

Отзывы к книге «Пробуждения» (1)

Отправить
Отзыв, возможно, содержит нецензурную лексику. Развернуть

При копировании отзывов о книге «Пробуждения» ссылка на Imhonet.ru или на автора отзыва обязательна.