Стоит ли вам читать книгу «Игра в бисер»?
Узнайте
Оцените 20 книг
чтобы определить круг ваших единомышленников и получить от них индивидуальные рекомендации
7.8
Описание книги «Игра в бисер»
«Игра в бисер» - последний и главный роман Германа Гессе, над которым он работал 11 лет. В 1946 году писатель был награждён Нобелевской премией по литературе, в том числе и за это бессмертное произведение.
События романа происходят в далеком будущем: наука перестала быть серьёзным исследованием, а классическое искусство выродилось в масскульт. Основным жанром стал фельетон. В центре романа — легенда об одном из бывших Магистров игры, Йозефе Кнехте, призванного в касталийскую школу. После долгих лет обучения и работы в школе, герой решает покинуть Касталию, но через несколько дней погибает, утонув в озере. Роман завершает заключительная часть, в которой собраны стихи и три рассказа, написанные Кнехтом во время его обучения в Касталии./
Год выпуска:
1943
Жанр книги:
Проза XIX-XX веков
Автор
книги:
Герман Гессе
Интересные комментарии к книге «Игра в бисер»
После Степного волка, Сиддхартхи, Нарцисса и Златоуста данного автора, которые мне оказались очень близки, ожидал чего-то еще более грандиозного, но Игра в бисер оказалась затянутой и довольно нудной книгой, полезных мыслей почти не нашел для себя (кроме очевидных вроде бы всем, что нужно развивать свои способности)... В тоже Нарциссе и Златоусте тема противостояния духовного и земного в человеке раскрыта куда более красиво и художественно.. в общем разочаровался и дочитал книгу лишь до половины.
Книга, о которой спорят. Которую понимают по-своему. Изложить свое понимание в нескольких абзацах отзыва — трудная задача.
Мне, уже оставившем позади время отчаянных исканий самого себя и своего места под солнцем, более всего было любопытно понять, какой же смысл заложил в миллион слов этой книги признанный мудрец Гессе? Безусловно, эта объемная книга написана изысканно, с мастерским вхождением в мир психологизма, с историческим и философским размахом. Но не мог же мыслитель потратить десяток лет на свою главную книгу, сказав ею читателям только: ищите себя, ищите всю жизнь, у каждого свой путь?
Убедительного ответа на эти вопросы для себя пока не нашел. Вообще, на поверхности изложено так много, богатейший труд! Но мне порой кажется, что все, что есть в этой книге — оно как раз на поверхности. Может быть, виной такому ощущению - завышенные ожидания? Или какой-никакой жизненный опыт, обладая которым уже не так интересно выслушивать морали?
С самого начала идея Касталии мне не показалась идеальной. Уж слишком мирскими на поверку оказались взаимоотношения элитарных избранников — карьерный рост, ритуалы, шпионаж, интриги, дипломатические миссии. А обет безбрачия? Лишать одарённую элиту права оставлять потомство — у меня нет по этому поводу цензурных эпитетов! Мне даже стало казаться, что во всей этой описанной людской суете и скрыта истинная игра в бисер, где отдельная бисеринка — человеческая судьба, а игроки — отчасти каждый из нас, но есть и признанные магистры — вершители судеб мира, причем не эфемерного, а очень даже реального. Вот им бы и прочесть да осмыслить эту книгу, чтобы слишком не заигрываться. Уж больно азартно играют.
Можно ли предположить, будто что-то подобное и имел в виду Гессе? Ведь на его глазах зарождался и бурно расцвел фашизм, сыгравший по собственному сценарию в жуткую игру миллионами бисеринок-судеб.
Средоточием смысла книги кажется мне письмо-прошение Кнехта об отставке. Коллекционерам мудрых цитат тут будет чем поживиться! Здесь рассуждения автора о цикличности деструктивных исторических процессов, о важности духовного воспитания, о движущих силах властолюбцев, об ответственности учителя и ученого перед судьбой народа. Особо ярко звучит обвинительный клич:
«Если ученый с трибуны, с кафедры или в книгах сознательно говорит неправду, сознательно поддерживает ложь и фальсификацию, он не только погрешает против органических законов бытия, он, вопреки всякой видимости и злобе дня, и народу своему приносит не пользу, а тяжкий вред, отравляя ему воздух и землю, пищу и питье, отравляя мышление и чувство справедливости и помогая всем злым и враждебным силам, которые грозят ему уничтожением.»
Ой, читаю, оглядываюсь вокруг себя и ужасаюсь — ведь на самом деле, как много и нагло повсюду рассеяно отравы!
Гессе не разочаровывает. Восхитив умением создать сотовый, клеточный мир, который сознание заполняет собственными лучшими запахами, тактильным и зрительным, в "Степном волке", этот западноевропейский классик первой половины ХХ века в романе "Игра в бисер" создат еще один полуфантастический, заполняемый сознанием читателя мир. Некая едва не привязанная к отдельной эпохе летопись жизни одного гения интеллектуального труда, его времени, его окружения, его мучений и побед. В "Игре в бисер" Гессе завораживающими представляются старым пергаментом пахнущие сотворенные черты сотворенного века и истории, жизне- и мыслеописания духовно богатых людей. Близкий к "Степному волку" эффект растекания читательского сознания по стенкам, желобкам и пустотам художественных лабиринтов. Воображение доозвучивает сказанное видоизмененным и дополненным эхо авторского слова. Как аккомпанемент - только автоматически, из подсознания. Проза Гессе, наверное, может быть охарактеризована как интеллектуальный субреализм. Глубокое, в которое как в прохладные воды, непрозрачным стеклом леденящие ступни, входишь, ощупывая дно ощущениями, доосязая на миллиметр, на сантимент, на дециметр заранее до шага, шажка, легкого сдвига вперед. И одновременно - поднятый ил с поверхности дна, щекочущий кожу с ощущениями трехмерного, со всех сторон обволакивающего вихря. Если ближе к простым фразам, то Гессе создал вызывающую доверие историю личностного роста мальчика в духовного лидера от мира нециничной эволюции, мира интеллектуализма. В этой истории не могло не быть сложного столкновения с материальным, будничным, обычным, "нормальным" обществом и его лидерами. Столкновения, не конфликтным образом показанного, но - через дискуссию. Эта добрая книга с предгрозовым ощущением, электризующим страницы описания провинции читсых интеллектуалов. Подобное и с подобным захватывающим эффектом читал впервые.
Самая ценная мысль вынесенная мною из книги: Без страданий нет творчества и развития.
Хотя во многом появлению этой мысли способствовало и прослушивание во время чтения Imagine. Пришла к выводу, что если бы идеальное государство ( ав контексте книги, читай, Касталия) было создано то творчество того же Леннона и многих других сводилось бы максимум к перекидыванию фрагментов из старых песен ( в книге типичное занятия касталийцев, изучение всего созданного, детальный разбор вплоть до запятой и игра в бисер - хотя и как высшая гармония, но тоже состоящая из элементов не нового, а уже созданного).
Больничный мне дели на 3 дня, но дома не оплачен интернет, и из чтения – только эта книга. За 2 дня одолела примерно 2/3 книги и вышла на третий день на работу досрочно:) Это показательно, не так ли? Правда, цель дочитать я себе поставила. Прочту – поставлю оценку:)
Книга вроде бы читаемая, но раздражает тем, что не просматриваются мотивы автора при написании. Он издевается, или книга в жанре утопии писана им всерьёз? Навязчивое противопоставление «духовной» жизни «телесной» раздражает, оранжерейная «элита» ничего нового не создаёт, а только изучает созданное до них. Всё в искусстве, культуре, уже создано, и смысл «духовности» - подсчитывать и «играть в бисер»? Да щас! Достоевский или Чайковский жили не в оранжерее, и к моральному облику можно прицепиться, зато они и создали! Так к чему призывает автор этой странной книги человечество – к отбору таланов и искусственному зацикливанию их на самих себя, без возможности ошибки и творчества? Эксперимент противный, читать описание такого эксперимента малоприятно.
Я заметила, что эту книгу либо не дочитывают до конца, либо не забывают никогда. "Игра в бисер" - не просто повествование оригинальной формы, это притча о ценности жизненного пути и его преемственности, поведанная человеком, искавшим точку пересечения духа, таланта, красоты и судьбы. Здесь нет героев, нет характеров, есть только одушевленные человеческие стремления: к идеалу и реальности, славе и смирению, свободе и аскезе, отрешенности и вовлеченности, вере в себя и самоотречению.
Взагалі ні на що не схоже. Читаючи, наповнюєшся достоїнством людини, створеної по образу і подобію. Ніяких конкретних рецептів для самовдосконалення. Вважається, що в тобі все це вже закладено, треба тільки полити живою водою і дбайливо виплекати, щоб розквітнув божественний бутон. Жорстка самодисципліна в поєднанні з безмежною внутрішньою свободою. Адже насправді вибрати можна тільки один єдиний шлях з поміж манівців. Тож не помиляйтесь і не розчаровуйте Творця!
До речі, як на мене, Гра в бісер - це гра зі Словом, улюблена гра людства.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ни на что не похоже вообще. Читая, наполняешься достоинством человека, созданного по образу и подобию. Никаких конкретных рецептов для самосовершенствования. Предполагается, что все это в тебе уже есть и доступно, нужно только взрастить. Жесткая самодисциплина в сочетании с ощущением безграничной свободы духа. Ведь, на самом деле, можно выбрать только один свой, настоящий путь. Так не ошибайтесь, не расстраивайте Творца, попытайтесь услышать, что он вам подсказывает. А для этого нужно хоть иногда вытаскивать из ушей бананы с проводами... Кстати, Игра в бисер (IMHO) - это игра со Словом, любимая игра человечества. Чем мы здесь, собственно и занимаемся.
Книга, которая заставляет задуматься о судьбе, задаче художника, можно даже сказать, творца, в мире среди людей. Среди подобных произведений Гессе, где место и время действия всегда на втором плане, да и само действие лишь призвано дополнять картину прежде всего духовных исканий человека, "Игра в бисер" пожалуй наиболее полно показывает всю проблематику жизни и постоянных поисков. Искуственный мир игры, в которой как в зеркале отражается мир реальный, так что даже уже не понятно, что важнее для ее мастеров, встает из книги, как живой. Хотя сама игра все равно остается как бы за кадром, ее подробности не нужны и не важны для раскрытия основной темы. Удивительное цельное, красивое и по стилю произведение.
Аллегория на тему чистого искусства или, что, пожалуй, актуальнее, чистой, т.е. фундаментальной науки. Нужно это нам или не нужно, а если нужно, то в какой степени etc. Очень актуально именно сейчас, ибо фундаментальная наука забралась в такие выси, от коих практической пользы человечеству ждать заведомо не приходится. Ну что нам от свежеоткрытой черной материи за миллиард световых лет от нас? Как бы в ближайшее время дискуссии на тему не свернулись, ибо дальнейшее большинству явно не постичь...
В начале XX века, когда была написана "Игра в бисер", ситуация была не столь критичной, поле для романтики и веры в прогресс было куда шире. Тем не менее однозначного ответа Гессе даже тогда не дал. Размышляйте сами, господа...
Герой - Иозеф, превозносится до небес. Все он понимает, все он знает, во всем разбирается, со всеми ладит. Великий человек, величайший, всеми почитаемый.
Вот так, если задаться вопросом - почему? - ответить будет сложно.
Потому что не прописано, а может быть просто не в нем и дело-то было.
Повествование вне времени (какой век-то хотя бы, не то что год?), вне условий (игра? на словообразование похоже, ей-богу), вне пространства ( какие территории занимает Касталия, как располагаются корпуса, неужели так легко Иозефу "смотаться" в Китай?).
Сложно оценивать то, что еще не успел прочувствовать. Кажется, что это есть, но это что-то быстро улетучивается - зацепиться сложно.
Меня не покидает образ "Игры в бисер". Гессе невыносимо точно высветил, вероятно, неразрешимую проблему.
Спойлер.
Ни знака,ни ноты,ни буквы Игры. Один бисер для дилетантов.И поэтому от имени всех непосвящённых в эту игру,всех заинтригованных и обманутых я поставил ему "средне". Вообще-то зря было думать ,что после небольшого предисловия пойдут конкретные ,и лучшие партии Игры и эта книга посвящена ей. Иначе в неё уже давно бы рубились на просторах интернета.Но надежда на эту революцию,этот алхимический подвиг подыхала очень долго,шаг за шагом по мере восхождения в гору повествования. Пока,где-то на 300 странице Магистр Игры не назвал её в своём последнем письме Бесполезной, и свалил из ордена под нелепым предлогом Нестора Северова: "Моё призвание-педагогика." И тут бы порадоваться за нашего учёного-рафинада,типа поживёт по-людски,если уж не женщин и вина,так хоть пост декана МГУ получит...Но не тут-то было- что немцу хорошо,то касталийцу смерть и премия Дарвина. Прям напоминает Ихтиандра,только наоборот,забыли жабры пришить.
Потом я чуть изменил оценку за три бонуса о других Кнехтах-"слугах",заложников соответственно социума,веры и судьбы.Местами было почти интересно. А в целом грустно.
Величайшая из великих и превосходящая все превзойденные! Я читала Игру больше года, мне посоветовал её человек сведущий в литературе, даже искушенный ей.
Первым делом, меня охватило жгучее любопытство – я задалась вопросом… А есть ли Игра на самом деле? Ведь это мыслимо, создать некий универсальный язык, дать возможность перевоплощения из науки в науку, из музыки в слово из рифмы в партитуру… основа всех основ – может люди этого просто боятся?
Отдельный персонаж, конечно, магистр музыки (Человек-свет). Наверное, мало кому составит труд, счесть его достойного внимания и любви. Удивительно, что сам по себе существующий персонаж – был, весьма значим, и как бы заполнял пустоту, если она появлялась внезапно. Музыка – свет – медитация. Довольно странно, что пришлось мне со смертью Магистра музыки легко – (то есть, он ушел как все живое) не умер, а именно ушел, оставил лишь свет и музыку.
Так вот я всё ближе подбираюсь к Кнехту, и право, чем ближе я к нему подбираюсь, тем меньше хочется о нем писать… я, словно на секунду ставши частью его, стою перед Александром и не могу словами объяснить, что чувствую, так же как он не мог объяснить свой уход из Ордена. Но знал, что шаг верный. Этот миг был пронизан болью и благородством. Как сочный коктейль выпила я эту смесь. Но суть открывающегося мне магистра Кнехта – его перевоплощение из мирянина в касталийца, из касталийца в магистра, из магистра в мирянина… его смеющиеся мудрые глаза, его походка, интонации и жесты, его Игра – является мне безупречно – отточенным талантом, умением жить, властвовать и служить.
И с этим человеком я прощалась по особому – с трауром, с обидой и горечью, провожала его в последний путь… я чувствовала, что – то похожее на тоску, как о живом человеке.
О трех жизнеописаниях Кнехта, я не готова сказать что-либо однозначное, но, кажется именно в последнем, были осознанны все его жизни, весь немыслимый и непрекращающийся калейдоскоп событий… тонкие грани разума и подсознания, рассудка и безумия, великих чувств и полного умиротворения.
Хоть я порой запутывалась в этих невероятных хитросплетениях, могу с твердой уверенностью сказать лишь одно – в моем представлении Гессе и сам был искусным Игроком,… ибо такова Игра, в которую играют лучшие из людей!
16 лет назад мой приятель валил из страны в эмиграцию. Это была середина 90-х и его многое чего достало. Он джазовый музыкант, играющий к тому же не диксиленд или джазовые стандарты, а экспериментатор. Короче - он таки уехал, точнее улетел, купив билеты в Лондон для своей семьи (и себя конечно) в оба конца. Тогда так было принято. Если хочешь посетить Англию - покупай билеты и на обратный путь. Он так и сделал. Но обратно не вернулся. С тех пор о нем ни слуху, ни духу. На прощание, а знакомы мы были не долго, но успели подружиться - он подарил мне "Игру в бисер". Я тогда попробовал её читать, но у меня не получилось - остановился где-то в начале. Затем была вторая попытка - такая же как и первая. И вот спустя 16 лет после "дарения" книга была таки прочитана. Когда дочитал, появилась грусть. Это грусть об одиночестве человека. В поиске себя настоящего, в религиозной практике с её эмоциональным переживанием того, что являешься частью чего-то невообразимо большего или в игре в бисер, с радостью от результатов полета мысли - человек одинок, если ищет понимания себя, своих пореживаний другими людьми. Причем желание быть понятым другими упирается в очевидную невозможность этого. Ведь и сам понимаешь других через призму собственного опыта, ценностей, того состояния, в котором находишься здесь и сейчас. И потом человек, похоже, сам далеко не понимает глубину своих собственных грубин (как говорил прапор в ДМБ). Мне кажется, что поступок Кнехта, с его выходом из стабильной системы - это и реальность и аллегория. Выйдя за рамки собственной определенности человек встречается с вызовами, ранее ему не знакомыми и учится справляться с ними осознанно, тем самым расширяя границы понимания себя, своих мотивов. Аллегорично выйти за рамки собственных шаблонов, стереотипов, возможностей можно и не покидая границ Касталии, т.е. врезультате тех самых духовных практик. В любом случае каждый выбирает свой Путь. Во всяком случае Путь нагваля Дона Хуана отличается от Пути Игры в Бисер только методом, а результата добьется тот... кто его сознанно перестал искать. А вообще хрен его знает... Что тоже правда...
Для того, чтобы оставить свой отзыв, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться
Другая информация о книге Игра в бисер
При использовании информации о книге «Игра в бисер» ссылка на Imhonet.ru обязательна.
"А обет безбрачия? Лишать одарённую элиту права оставлять потомство — у меня нет по этому поводу цензурных эпитетов!"
Константин, Вы так походя приложили Папу Римского и Патриарха Московского сотоварищи, как самому Гессе не снилось:)