Стоит ли вам читать книгу «Так говорил Заратустра»?
Узнайте
Оцените 20 книг
чтобы определить круг ваших единомышленников и получить от них индивидуальные рекомендации
7.8
Описание книги «Так говорил Заратустра»
Философский роман "Так говорил Заратустра" - известнейшее произведение Фридриха Ницше, один из столпов его славы и признания.
Творение талантливое и страшное, высокое и вдохновенное, оно посвящено формированию и сути "истинного сверхчеловека" - в его представлении самим философом в начале прошлого века.
И многие постулаты книги в современности стали уже неактуальны.
Однако гений Ницше-поэта все так же ярок и разителен для читательских умов и сердец./
Год выпуска:
1900
Жанр книги:
Научно-популярная и образовательная литература, Проза XIX-XX веков
Автор
книги:
Фридрих Ницше
Интересные комментарии к книге «Так говорил Заратустра»
В тот момент, когда я её прочла, «Так говорил Заратустра» произвела ошеломляющее впечатление. Мне кажется, что Ницше нужно читать после определённой подготовки. Иначе она может быть просто опасной.
В книге поражает не только философия самого Ницше, сколько та красота, с которой она написана! Это больше поэма, нежели проза. Она легко читается, а потом остаётся ощущение прикосновения к чему-то удивительно прекрасному.
Для меня она стала настольной книгой на долгое время. Я и сейчас порою открываю её, чтобы перечитать несколько глав.
"Гунфу (功夫) означает «достижения благодаря большим усилиям» Гунфу - совершенство, достигнутое путем долгой практики в любом начинании."
Я цитирую определение известного многим из нас термина кун-фу (гунфу), потому что во время чтения "Зарвтустры..." идеи, высказанные Ницше и дзенским монахом Дамо показались мне схожими.
Идея гунфу в том, что ты можешь стать Мастером в чем угодно: в творчестве, спорте, бизнесе, единоборствах, приготовлении пищи, уборке, каллиграфии и т.д. Чтобы стать Мастером, важно достигнуть предела совершенства в своем деле. Т.е. выполнять работу, например по подметанию пола, не автоматически, а в 100% осознанности каждого движения, каждую секунду. И если только внимание переключилось с выполняемого действия на что-либо другое (и прежде всего на отвлеченные мысли) - значит мастерство ещё не достигнуто. Состояние, в котором пребывает Мастер описывают, как состояние центрированности, где нет ни добра ни зла, ни добродетелей, ни тщет. Нет дуальности. Есть сейчас и тотальное переживание этого момента.
Умом мы с вами понимаем, что если вы, к примеру, равнодушны к плавленному сырку "Дружба", то у вас не участится пульс при наличии или отсутствии этого самого сырка. Так и для Мастера, привычные людям понятия, правила, моральные нормы, принципы имеют не больше значения, чем для нас плавленный сырок. И даже меньше. Именно поэтому Мастер (такой как Заратустра), может с легкостью и внешней противоречивостью жонглировать такими абстрактными человеческими ценностями, как добро и зло. Конечно, с точки зрения Мастера никакого противоречия нет, ведь он жонглирует понятиями, как "сырками" и тем самым выбивает у обычного человека "почву из под ног". Если немного призадуматься, наша самая любимая "почва" - это наши ценности, правила, что "хорошо", а что "плохо". И практически каждое наше правило, принцип по которому мы живем рожден не внутри нас, а снаружи, вложен как компьютерная программа установками родителей, бабушек-дедушек, воспитателей, учителей. Чуть повзрослев установкой новых идеологических и социальных программ занимаются партии, телевизоры, журналы и теперь интернеты. Но собственно своего у каждого обычного человека, в том числе и у меня, практически нет. Это очень трудно признать, ведь мы всю сознательную жизнь кропотливо выстраиваем цитадель нашего эго, неприступную крепость, защищающую того, кто внутри. Естественно, что после столь титанических усилий по укладыванию кирпичей в эго, нам невыносимо признавать, что кирпичи созданы не нами, но нам настойчиво переданы вышеперечисленными лицами и социальными институтами и нами приняты. Для дальнейшей передачи своим детям, причем в автоматическом режиме, не осознанно.
Мне кажется, что о чем то подобном говорит и Ницше: "Человек - это то, что должно преодолеть". Достигнуть тотальной осознанности Мастера может каждый, преодолев кучу препятствий в себе самом. Часть препятствий уже озвучена - это набор набор программ по которым мы живем. Стоит хотя бы осознать, сам факт наличия программ. Но как же это трудно и чревато серьезными изменениями.
Абсолютное большинство читателей "Заратустры" не понимают, что в этой книге Ницше выступил как великий поэт. Многие силятся проанализировать, разобрать по философским полочкам книгу - а это тупиковый путь, приводящий к бессмысленным выводам.
Например, Ницше на трансцендентальном уровне воспринимает Нагорную проповедь Христа и пишет в подражание ей, перемешивая слова и смыслы, играя с ними, доводя до предела парадоксальность и глубину фраз.
Ницше - лирик, его произведение следует воспринимать на чувственном, эмоциональном уровне, но не рациональном.
переламывает мозги, как скалаю
не понимаю, почему кто-то ставит низкие оценки
гениальное творение с дикими беспринципностью и тяжестью. Влияние на философию столь сильно, что эту науку можно делить на два периода- до заратустры и соответственно после.
п.с. не оценивайте пожалуйста не понятый труд.
Мне нравятся многие философы, но люблю я не многих, и один из них Фридрих Ницше. Это один из самых глубоких немецких философов постигших дух Востока. Философов, который вместо предположений дает истину в загадке (коане).
Ницше такой же фашист, как и Толстой "зеркало русской революции". Очень глубокая психология Заратустры воскресила мудрость Евангелических текстов и значительно расширила их. Не позволяйте подвергать себя профанации в отношении ницшеанской философии, Ницше "Самый великий убийца выдуманного Бога!". Очень важно быть сознательным по отношении к Ницше, его философия это острейшее лезвие, пользоваться которой нужно только сто раз подумав, не сказав ни слова.
Книга непростая, как бы о ней ни говорили, хотя идея сверхчеловека (для меня лично) сомнительна. Не буду умничать, какие-то моменты не воспринимаю или не пониаю. Отложил в сторону. Да и фора подачи своих идей тяжела. Возможно для того, чтобы к тексту относились серьезнее...
"Книга для всех и не для кого". Долго я читал эту книгу и никак не мог понять Фридриха. Но тут кое что произошло... и я понял что он хотел сказать, точнее каким языком он писал. Незадолго до этого мне пришлось сильно позлиться, и сидя в электричке с ещё не утихнувшей злобой я решил отвлечься и почитать...
Судя по всему автор был одинок и много, очень много думал и как мне кажется злился на самого себя и на людей за их непонимание.
Заратустра не верил ни в кого кроме Земли и считал её началом всея, и я думаю, в этом была его проблема. Даже ученики не спасали его от одиночества.
Однако не вся книга пропахла этим неприятным чувством - там есть и интересные и глубокие мысли - "про дружбу", "про брак" - мне понравилось в середине книги.
По сути в книге описываютяс простые истины сложным языком, и это и есть цель творчества: когда человек разгадывает сложную загадку - ответ держится гораздо крепче у него в мозгу. И это относится и к картинам, и к фильмам, и к повествованиям.
Книгу читать стоит, но также стоит включать "фильтр", поэтому не советую читать её до 18 лет когда фильтр не совсем сформировался.
Терпения вам и всё-таки книга хороша!
Очень тяжелое произведение. Тяжелое для понимания. Местами осталось словно в под мраком ночи, пытаясь ощупью понять что это, все равно что-то недопонимаешь. Прочитаю его снова через лет 5, может быть тогда жизненный опыт, кругозор и просто зрелость взглядов может стать канвой понимания всецело творения Ницше, его посыл. Что определенно узрел в его книге, это то, что настроение у Ницше очень переменчива, словно погода. 4 части книги, отличаются друг от друга как времена года, то в мире Ницше весна, и он поэт, воспевает экзальтацию существования, танец деревьев с ветром, песни клокочущей радостью сердца, то у него наступает зима, и он словно безжалостный прокурор, обвиняет все и вся в этом мире, втаптывает в землю все высоты, которые достигнуты человечеством, в то время, как сам дескать чистенький, неприкрытым тщеславием обвиняет других в тщеславие. Если честно, в таких местах я его просто ненавидел. Он был ничем не лучше фашистов. Не могу представить, что в одном человеке мог ужиться одновременно и хулитель всего сущего, и воспеватель в тоже время. Но при всем этом, можно поразиться его искренности, смелости говорить все то, что волнует его больше всего, зная, что будет он принят обществом отрицательно, в лучшем случае за сумасшедшего. Наверно его творчество было его и избавлением, также как и в психиатрических лечебницах предлагают пациентам рисовать, тем самым выплеснуть все внутреннее сумасшествие на холст. Как говорил Ларошфуко «Упрямство рождено ограниченностью нашего ума. Мы неохотно верим тому, что выходит за пределы нашего кругозора». Этот афоризм объясняет манеру Ницше обливать грязью некоторые аспекты человеческой жизни, или достижения мудрецов. К примеру, Будда, добровольный нищий как назвал его Ницше в книге, выступает в нем как объект насмешек, что только указывает на непросвещенность Ницше об его учениях, или неудачи в практиках. Короче, Ницше для меня словно монета, имеющая две стороны, светлую сторону и противоположно обратную, темную.
Ницше для меня открыл философию, не могу сказать, что разделяю все его убеждения, но сам образ мышления вставляет конкретно.
Его философия зачастую говорит: придуши в себе идолопоклонника, освободись.
Кстати, на русский язык переведены уже 5 томов из 12-ти томного полного собрания сочинений. Ждемс.
Противоречивая книга. Представлена в виде высказываний мудреца, к которому сам автор никакого отношения не имел.
Вначале я думала и гадала, где же Ницше откопал изречения Заратустры? Или сам все это придумал
Нигде в книге это не написано. Предисловия нет. Полезла в Гугл и там нашла то, что искала. Якобы автор испытал некое мистическое озарение, после чего строчил книгу с бешеной скоростью. Особенно две первые части ( они-то и интересны, тянут на оценку 10). Последующие две - полная ерунда, высосанная из пальца, тянет на 4-5 не больше. Видимо "озарение" кончилось, и автору пришлось домысливать концовку самому.)))))))))) Поэтому средний балл где-то около 8.
В связи с вышесказанным у меня возник такой вопрос: а имеет ли автор, пусть и такой маститый ум, как Ницше, моральное и этическое право опубликовывать свои трактаты, прикрываясь именем древнего мудреца?
B Заратустру не надо верить. Не надо дословно и скурпулезно цитировать. Каждую фразу разбирать по буквам. И в Ницше не надо верить!
Мы сегодня не умеем ничего делать сами. У руля стоят не самые сильные, а самые наглые. Мы вымираем, как мамонты. Мы боимся сказать новое слово, мы боимся быть лучше других, боимся любить, боимся верить, жить боимся. Это то, что нам дала цивилизация.
Чем професиональнее мнение о Заратустре, тем оно неправильнее. Мы привыкли навешивать на всё ярлыки и судить о вещах "как положено". А ведь мы, оказывается, болваны. Забудьте все, чему вас учили! Отмените эти навязанные кем-то истины! Только то ценно, что достигнуто СВОЕЙ волей, СВОЕЙ силой, СВОИМ умом.
Не начинайте читать Ницше в оригинале! Не стоит, право слово. Но я его одолела, сие есть факт.
Ушло на данное умопомрачение несколько месяцев с учетом того, что я имею возможность погрузиться в инязычную литературу отнюдь не каждый вечер, да и мое знание немецкого (не такое уж плохое) совсем не помогало при чтении данного опуса. Уф.
Наверное, философские книги не сильно нуждаются в том, чтобы по ним писались отзывы. Тут уж каждый судит для себя, по себе и вообще - не все их читают и считают за книги. Так что ничего рекомендовать не буду, антирекомендовать тоже (кроме того, что сказано в первом предложении поста). От себя скажу, что книга настолько запутана и многосложна, что ее, конечно, не составит труда любому фанатику-маразматику истолковать под себя любимого. Думаю, во многих местах Ницше совсем не имел в виду того, что ему порой приписывается, хотя теперь вроде уже не утверждают в один голос, что он был теоретиком нацизма. Да и пожалуй наш Федор Михайлович тоже перегнул палку, когда описывал РРР. Не был РРР ницшенистом, уже хотя бы потому, что нигде в данной книге Заратустра не призывает никого совершать убийства.
Несколько цитат, которые показались мне интересными (с моим, заметьте, неканоническим переводом):
1. Von allen Geschriebenden liebe ich nur das, was einer mir seiner Blute schreibt. Schreibe mit Blut: und du wirst erfahren, dass Blut Geist ist.
Из всего написанного мне нравится только то, что написано собственной кровью. Пиши кровью: и ты узнаешь, что кровь есть дух.
2. Ihr durft nur Feinde haben, die zu hassen sind, aber nicht Feinde zum Verachten. Ihr musst stolz auf euren Feinden sein: dann sind die Erfilge seines Feinden auch eure Erfolge.
У вас могут быть лишь враги, чтобы их ненавидеть, но не для того, чтобы презирать. Вы должны гордиться своими врагами и тогда их успех будет также и вашим успехом.
3. Bist du ein Sklave? So kannst du nicht Freund sein. Bist du ein Tyrann? So kannst du nicht Freunde haben.
Ты - раб? Тогда ты не можешь быть другом. Ты - тиран? Тогда у тебя не может быть друзей.
4. Zweierlei will der echte Mann: Gefahr und Spiel. Deshalb will er das Weib als das gefahrlichste Spielzeug.
Двух видов хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому он хочет женщину как опаснейшую из игрушек.
5. Es ist schwer, mit Menschen zu leben, weil Schweigen so schwer ist.
Трудно жить с людьми, так как трудно молчать.
6. Und tut dir ein Freund Ubles, so sprich: "Ich vergebe dir, was du mir tatest; dass du es aber dir tatest - wie konnte ich das vergeben!"
И если друг сделал тебе подлость, скажи: "Я прощаю то, что ты мне сделал; но то, что ты этим сделал себе - как могу я простить!"
7. Man muss sich selber lieben lernen - also lehre ich - mit einer heilen und gesunder Liebe: dass man es bei sich selber aushalte und nicht umherschweife.
Нужно учиться любить самого себя - так учу я - святой и здоровой любовью: он должен этого держаться и не разбрасываться.
Спасибо за отзыв: советы, анализ, немецкий и цитаты. Выделила для себя другие, но было интересно вспомнить те, которые Вы перечислили.
Еще один практический совет собирающимся ознакомиться с данным опусом:
Не слушайте в формате аудиокниги за рулем! В пробке Вас периодически будут будить восклицания: "ТАК говорю Вам!", а потом Вы будете чувствовать, что мозг начинает отрубаться, а бампер чужой машины приближаться... "ТАК говорю Вам!"
Что ж, как самостоятельное произведение, возможно имеет большую ценность, но к Заратустре точно никакого отношения не имеет. Пророк вообще национализмом не болел. Сомневающихся отправляю к авестийским текстам. Возможно это возмущение и помешало мне проникнуться идеями Ницше, ведь зороастрийские принципы для меня крайне значимы и перевирать их не стоит
Для того, чтобы оставить свой отзыв, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться
Другая информация о книге Так говорил Заратустра
При использовании информации о книге «Так говорил Заратустра» ссылка на Imhonet.ru обязательна.
Ваш отзыв аболютно точно выразил мои чувства к этой книге!
спаисибо :)