Книги похожие на Происхождение семьи частной собственности и государства

Книги, похожие на Происхождение семьи частной собственности и государства

Персоны книги Происхождение семьи частной собственности и государства

Отзывы к книге «Происхождение семьи частной собственности и государства» (4)

Отправить
Отзыв, возможно, содержит нецензурную лексику. Развернуть
неплохая книга...советую всем прочитать...толково написано...
неплохая книга...советую всем прочитать...толково написано...
11 мая 2009 Поделиться
неплохая книга...советую всем прочитать...толково написано...
Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация,тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления,прикрашивать их или лживо отрицать,- одним словом,вводить в практику общепринятое лицемерие Особое внимание обращает на себя описание семьи, родтвенных и братских отношений в древних общинах и родах. Со временем люди променяли эти основополагающи... Читать полностью
Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация,тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления,прикрашивать их или лживо отрицать,- одним словом,вводить в практику общепринятое лицемерие Особое внимание обращает на себя описание семьи, родтвенных и братских отношений в древних общинах и родах. Со временем люди променяли эти основополагающие отношения на звон монет, узду кредитов и беспросветной тоски рабочих будней. Основывающаяся на этих устоях цивилизация совершила такие дела, до каких древнее родовое общество не доросло даже в самой отдаленной степени. Но она совершила их, приведя в движение самые низменные побуждения и страсти людей и развив их в ущерб всем их остальным задаткам. Низкая алчность была движущей силой цивилизации с ее первого до сегодняшнего дня; богатство, еще раз богатство и трижды богатство, богатство не общества, а вот этого отдельного жалкого индивида было ее единственной, определяющей целью. Если при этом в недрах этого общества все более развивалась наука и повторялись периоды высшего расцвета искусства, то только потому, что без этого невозможны были бы все достижения нашего времени в области накопления богатства. Так как основой цивилизации служит эксплуатация одного класса другим, то все ее развитие совершается в постоянном противоречии. Всякий шаг вперед в производстве означает одновременно шаг назад в положении угнетенного класса, то есть огромного большинства. Всякое благо для одних необходимо является злом для других, всякое новое освобождение одного класса - новым угнетением для другого. Наиболее ярким примером этого является введение машин, последствия которого теперь общеизвестны. И если у варваров, как мы видели, едва можно было отличить права от обязанностей, то цивилизация даже круглому дураку разъясняет различие и противоположность между ними, предоставляя одному классу почти все права и взваливая на другой почти все обязанности. Но этого не должно быть. Что хорошо для господствующего класса, должно быть благом и для всего общества, с которым господствующий класс себя отождествляет. Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация, тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления, прикрашивать их или лживо отрицать, - одним словом, вводить в практику общепринятое лицемерие, которое не было известно ни более ранним формам общества, ни даже первым ступеням цивилизации и которое, наконец, достигает высшей своей точки в утверждении: эксплуатация угнетенного класса производится эксплуатирующим классом единственно и исключительно в интересах самого эксплуатируемого класса, и если последний этого не понимает и даже начинает восставать против этого, то это самая черная *************** по отношению к благодетелям - эксплуататорам. А теперь в заключение - суждение Моргана о цивилизации: прочтите сами, в нем вся соль и сахар...
10 февраля 2014 Поделиться
Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация,тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления,прикрашивать их или лживо отрицать,- одним словом,вводить в практику общепринятое лицемерие Особое внимание обращает на себя описание семьи, родтвенных и братских отношений в древних общинах и родах. Со временем люди променяли эти основополагающие отношения на звон монет, узду кредитов и беспросветной тоски рабочих будней. Основывающаяся на этих устоях цивилизация совершила такие дела, до каких древнее родовое общество не доросло даже в самой отдаленной степени. Но она совершила их, приведя в движение самые низменные побуждения и страсти людей и развив их в ущерб всем их остальным задаткам. Низкая алчность была движущей силой цивилизации с ее первого до сегодняшнего дня; богатство, еще раз богатство и трижды богатство, богатство не общества, а вот этого отдельного жалкого индивида было ее единственной, определяющей целью. Если при этом в недрах этого общества все более развивалась наука и повторялись периоды высшего расцвета искусства, то только потому, что без этого невозможны были бы все достижения нашего времени в области накопления богатства. Так как основой цивилизации служит эксплуатация одного класса другим, то все ее развитие совершается в постоянном противоречии. Всякий шаг вперед в производстве означает одновременно шаг назад в положении угнетенного класса, то есть огромного большинства. Всякое благо для одних необходимо является злом для других, всякое новое освобождение одного класса - новым угнетением для другого. Наиболее ярким примером этого является введение машин, последствия которого теперь общеизвестны. И если у варваров, как мы видели, едва можно было отличить права от обязанностей, то цивилизация даже круглому дураку разъясняет различие и противоположность между ними, предоставляя одному классу почти все права и взваливая на другой почти все обязанности. Но этого не должно быть. Что хорошо для господствующего класса, должно быть благом и для всего общества, с которым господствующий класс себя отождествляет. Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация, тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления, прикрашивать их или лживо отрицать, - одним словом, вводить в практику общепринятое лицемерие, которое не было известно ни более ранним формам общества, ни даже первым ступеням цивилизации и которое, наконец, достигает высшей своей точки в утверждении: эксплуатация угнетенного класса производится эксплуатирующим классом единственно и исключительно в интересах самого эксплуатируемого класса, и если последний этого не понимает и даже начинает восставать против этого, то это самая черная неблагодарность по отношению к благодетелям - эксплуататорам. А теперь в заключение - суждение Моргана о цивилизации: прочтите сами, в нем вся соль и сахар...
Начинающим экономистам и холостякам посвящается.
Начинающим экономистам и холостякам посвящается.
14 января 2010 Поделиться
Начинающим экономистам и холостякам посвящается.

При использовании информации о списке книг похожих на «Происхождение семьи частной собственности и государства» ссылка на Imhonet.ru обязательна.