Скачать книгу Янтарный телескоп

The Amber Spyglass

Скачать книгу Янтарный телескоп для пользователей Имхонета сейчас нельзя, поскольку доступ закрыт правообладателем. Ссылки для скачивания добавляются нашими партнерами, и как только Янтарный телескоп появится в свободном доступе, её можно будет скачать и на нашем сайте. Когда это произойдет, любой посетитель сайта сможет войти в раздел «Скачать» и получить ссылку на скачивание этой книги.

Книги, похожие на Янтарный телескоп

Персоны книги Янтарный телескоп

Отзывы к книге «Янтарный телескоп» (85)

Отправить
Отзыв, возможно, содержит нецензурную лексику. Развернуть
Книгу Пулмана считают атеистической и антихристианской. Некоторые ее за это ругают, многие -- хвалят; большинству, кажется, это до лампочки. В данном случае я на стороне большинства. Говоря так, я не хочу сказать, что в книгах вообще неважны идеи. Просто не надо путать идеи, действительно присутствующие в тексте, и те лозунги, под которыми подписываются автор и его герои. Автор может сч... Читать полностью
Книгу Пулмана считают атеистической и антихристианской. Некоторые ее за это ругают, многие -- хвалят; большинству, кажется, это до лампочки. В данном случае я на стороне большинства. Говоря так, я не хочу сказать, что в книгах вообще неважны идеи. Просто не надо путать идеи, действительно присутствующие в тексте, и те лозунги, под которыми подписываются автор и его герои. Автор может считать себя и своего героя борцами за мир во всем мире; нет ничего парадоксального в том, что ради этого самого мира герою может оказаться необходимым замочить человек тридцать-сорок; но если автор описывает эти его подвиги подробно и с любованием, стоит предположить, что реальная идея его книги лежит в плоскости, несколько отличной от чистого пацифизма. Верно и обратное: стихотворение, начинающееся словами "Тоска по Родине -- давно разоблаченная морока", может оказаться от начала до конца пронизанным той самой тоской по Родине. В этом смысле с идеей Бога все как-то особенно неочевидно; по большому счету, автору, стремящемуся сразиться с этой идеей, вовсе не нужно, наподобие юным советским безбожникам начала 1920-х, разрушать церкви, осквернять иконы и писать на стенах монастырей что-то наподобие "Бог -- дурак"; этим он скорее докажет свое неравнодушие к этой идее и сработает ей на руку, сам того не желая. Напротив того, ему было бы вполне достаточно всего-то навсего написать текст, показывающий, что Божественное присутствие в жизни человека -- вещь совершенно необязательная, и радость и счастье от него ни в малейшей мере не зависят. И нельзя сказать, что таких книг мало на рынке; судя по косвенным признакам, они представлены там в изобилии -- а кому лень читать книги, к услугам тех журналы "Cosmopolitan" и "Men's Health". У Пулмана, как и у многих современных западных интеллектуалов, явно остались (как это ни странно) какие-то свои счеты к церкви; работая над трилогией, он очевидным образом не старался забыть об этих счетах, а наоборот, черпал из них вдохновение и эксплуатировал их едва ли не столь же безжалостно, как какой-нибудь Стивен Кинг -- свои детские страхи. Нет, пожалуй, такого греха, в каком он не обвинил бы церковников; но повод ли это считать его сочинение антихристианским? Едва ли не любой христианин может совершенно искренне сказать про себя: "Нет такого греха, в котором бы я не был повинен". Пулман добирается и до ангелов, рисуя их гомосексуалистами и убийцами; но и христиане верят в то, что многие ангелы пали и стали не только носителями, но и -- что гораздо хуже -- источником грехов много более тяжких, чем мужеложество и даже убийство. Пулман изображает Всевышнего в двойном облике пронырливого и беспощадного карьериста и немощного старика; но и христиане знают, что у Бога не один лик -- и кто, как не Он, неустанно и подчас довольно жестоко разрушает наши наивные и благодушно-упрощенные представления о Нем? Заблуждается тот, кто думает, что верующие больше всего боятся кощунства: кощунство возможно только до тех пор, покуда живы святыни. Гораздо страшнее, если кощунствовать уже нет нужды, иконами можно торговать, не боясь, что их осквернят, а церкви можно не разрушать, а рачительно восстанавливать и хвалить за удачный дизайн. Так что антихристианская направленность книжек Пулмана -- не повод для сколько-нибудь серьезного разговора. Еще менее заслуживают обсуждения их литературные качества -- даже такие прекрасные переводчики, как Голышев и Бабков, не в силах совладать с выпавшей на их долю задачей, то и дело осеняют долины рододендронами и угощают героев квадратиками сахара (не могу не вспомнить воспетый Василием Иванычем квадратный трехчлен). Интерес представляет собой разве что их немалая популярность; тут можно было бы поговорить о невзыскательном вкусе читателей, но мне лично интереснее попробовать предположить, что столько самых разных людей (феномен "Темных начал", в отличие от феномена Перумова или Джордана, мне кажется, не имеет жесткой возрастной или социальной привязки) не могут быть совсем уж неправы. Да, Пулман не открывает интеллектуальных Америк, язык его вял и тускл, сюжет хромает на все ноги и колеса, а характеры вырезаны из картона; зато у него есть фантазия (а это свойственно далеко не всем писателям фэнтези), смелость (а это качество еще более редкое); зато он почти не заигрывает с читателями -- а люди умеют это ценить; и скажу еще больше, самое главное -- он честен. Да, поставив себе задачу вывести в главных ролях двух подростков, ставших сиротами при живых родителях, не видевших в детстве ни счастливой улыбки матери, ни отцовской ласки, к тринадцати годам не выучивших слов "брат", "сестра", "друг", он состорожничал и облегчал себе задачу как мог: снабдил своих Лиру и Уилла артефактами чрезвычайной магической силы, отправил им на помощь кучу весьма могущественных друзей, полюбивших их Бог весть за какие достоинства (сами мальчик и девочка все три книги подряд либо эксплуатируют своих друзей, либо не обращают на них внимания), в буквальном смысле слова приказал -- используя один из этих артефактов, золотой компас, открывающий спрашивающему любую истину и дающий ему советы на все случаи жизни -- им держаться друг друга и оказывать друг другу помощь; но, дав им чуть ли не всю силу, какую мог -- силу магии, харизмы, дружбы, взаимовыручки,-- он не дал им ни радости дружеской беседы, ни сколько-нибудь продолжительной радости любви, ни покоя, ни счастья. Дав Лире победить всех врагов, включая Всевышнего, он -- сразу после этой последней победы -- отнял у нее подсказки золотого компаса; затем Уилла; и оставил наедине с вопросом "Что делать дальше?", ответить на который теперь может только она сама. В ответе, который она дает, прекрасны оба слова -- и существительное, и прилагательное. Первое честно и недвусмысленно свидетельствует о том, что человек, обошедшийся без Бога, обречен гробить жизнь на полную ерунду; второе -- что человек, обошедшийся без Бога, все равно без Бога не обойдется.
4 июня 2008 Поделиться
Книгу Пулмана считают атеистической и антихристианской. Некоторые ее за это ругают, многие -- хвалят; большинству, кажется, это до лампочки. В данном случае я на стороне большинства. Говоря так, я не хочу сказать, что в книгах вообще неважны идеи. Просто не надо путать идеи, действительно присутствующие в тексте, и те лозунги, под которыми подписываются автор и его герои. Автор может считать себя и своего героя борцами за мир во всем мире; нет ничего парадоксального в том, что ради этого самого мира герою может оказаться необходимым замочить человек тридцать-сорок; но если автор описывает эти его подвиги подробно и с любованием, стоит предположить, что реальная идея его книги лежит в плоскости, несколько отличной от чистого пацифизма. Верно и обратное: стихотворение, начинающееся словами "Тоска по Родине -- давно разоблаченная морока", может оказаться от начала до конца пронизанным той самой тоской по Родине. В этом смысле с идеей Бога все как-то особенно неочевидно; по большому счету, автору, стремящемуся сразиться с этой идеей, вовсе не нужно, наподобие юным советским безбожникам начала 1920-х, разрушать церкви, осквернять иконы и писать на стенах монастырей что-то наподобие "Бог -- дурак"; этим он скорее докажет свое неравнодушие к этой идее и сработает ей на руку, сам того не желая. Напротив того, ему было бы вполне достаточно всего-то навсего написать текст, показывающий, что Божественное присутствие в жизни человека -- вещь совершенно необязательная, и радость и счастье от него ни в малейшей мере не зависят. И нельзя сказать, что таких книг мало на рынке; судя по косвенным признакам, они представлены там в изобилии -- а кому лень читать книги, к услугам тех журналы "Cosmopolitan" и "Men's Health". У Пулмана, как и у многих современных западных интеллектуалов, явно остались (как это ни странно) какие-то свои счеты к церкви; работая над трилогией, он очевидным образом не старался забыть об этих счетах, а наоборот, черпал из них вдохновение и эксплуатировал их едва ли не столь же безжалостно, как какой-нибудь Стивен Кинг -- свои детские страхи. Нет, пожалуй, такого греха, в каком он не обвинил бы церковников; но повод ли это считать его сочинение антихристианским? Едва ли не любой христианин может совершенно искренне сказать про себя: "Нет такого греха, в котором бы я не был повинен". Пулман добирается и до ангелов, рисуя их гомосексуалистами и убийцами; но и христиане верят в то, что многие ангелы пали и стали не только носителями, но и -- что гораздо хуже -- источником грехов много более тяжких, чем мужеложество и даже убийство. Пулман изображает Всевышнего в двойном облике пронырливого и беспощадного карьериста и немощного старика; но и христиане знают, что у Бога не один лик -- и кто, как не Он, неустанно и подчас довольно жестоко разрушает наши наивные и благодушно-упрощенные представления о Нем? Заблуждается тот, кто думает, что верующие больше всего боятся кощунства: кощунство возможно только до тех пор, покуда живы святыни. Гораздо страшнее, если кощунствовать уже нет нужды, иконами можно торговать, не боясь, что их осквернят, а церкви можно не разрушать, а рачительно восстанавливать и хвалить за удачный дизайн. Так что антихристианская направленность книжек Пулмана -- не повод для сколько-нибудь серьезного разговора. Еще менее заслуживают обсуждения их литературные качества -- даже такие прекрасные переводчики, как Голышев и Бабков, не в силах совладать с выпавшей на их долю задачей, то и дело осеняют долины рододендронами и угощают героев квадратиками сахара (не могу не вспомнить воспетый Василием Иванычем квадратный трехчлен). Интерес представляет собой разве что их немалая популярность; тут можно было бы поговорить о невзыскательном вкусе читателей, но мне лично интереснее попробовать предположить, что столько самых разных людей (феномен "Темных начал", в отличие от феномена Перумова или Джордана, мне кажется, не имеет жесткой возрастной или социальной привязки) не могут быть совсем уж неправы. Да, Пулман не открывает интеллектуальных Америк, язык его вял и тускл, сюжет хромает на все ноги и колеса, а характеры вырезаны из картона; зато у него есть фантазия (а это свойственно далеко не всем писателям фэнтези), смелость (а это качество еще более редкое); зато он почти не заигрывает с читателями -- а люди умеют это ценить; и скажу еще больше, самое главное -- он честен. Да, поставив себе задачу вывести в главных ролях двух подростков, ставших сиротами при живых родителях, не видевших в детстве ни счастливой улыбки матери, ни отцовской ласки, к тринадцати годам не выучивших слов "брат", "сестра", "друг", он состорожничал и облегчал себе задачу как мог: снабдил своих Лиру и Уилла артефактами чрезвычайной магической силы, отправил им на помощь кучу весьма могущественных друзей, полюбивших их Бог весть за какие достоинства (сами мальчик и девочка все три книги подряд либо эксплуатируют своих друзей, либо не обращают на них внимания), в буквальном смысле слова приказал -- используя один из этих артефактов, золотой компас, открывающий спрашивающему любую истину и дающий ему советы на все случаи жизни -- им держаться друг друга и оказывать друг другу помощь; но, дав им чуть ли не всю силу, какую мог -- силу магии, харизмы, дружбы, взаимовыручки,-- он не дал им ни радости дружеской беседы, ни сколько-нибудь продолжительной радости любви, ни покоя, ни счастья. Дав Лире победить всех врагов, включая Всевышнего, он -- сразу после этой последней победы -- отнял у нее подсказки золотого компаса; затем Уилла; и оставил наедине с вопросом "Что делать дальше?", ответить на который теперь может только она сама. В ответе, который она дает, прекрасны оба слова -- и существительное, и прилагательное. Первое честно и недвусмысленно свидетельствует о том, что человек, обошедшийся без Бога, обречен гробить жизнь на полную ерунду; второе -- что человек, обошедшийся без Бога, все равно без Бога не обойдется.
  • Мне Ваш отзыв показался чуть ли не интереснее книги...знаете, я и сама себе задавала вопрос, почему слабоватая в литературном плане книга оставила в моей душе след. Соглашусь с вами...неординарная фантазия автора..смелость идеи.У меня создалось впечатление,что для него герои и не герои вовсе..а просто инструменты для передачи собственных мыслей и философских доктрин ( задатки нового учения ???) поэому-то они выписаны плоско...ему и не нужно было этого,они просто функционировали в нужном направлнии. Как вы думаете?
    7 июля 2008
  • Нет, у него что-то к ним есть, конечно... трудно, думаю, изобразить несчастного, брошенного и ожесточившегося ребенка, не обнаружив его в себе. Кстати, только сегодня услышал байку (за верность не отвечаю): шаманы северных народов верят в то, что можно говорить с огнем, можно говорить с водой, можно говорить с деревьями -- но ни в коем случае нельзя говорить с северным сиянием: оно мертвое :)
    24 июля 2008
  • После такого отзыва сразу расхотелось читать книгу,где содержаться агитация против Бога. В любом случае,как бы Его не поносили,придёт время ответить за свои слова. Обидно, что некоторые,воспринимают очередную антихристианскую ересь за правду.А ведь книга идёт как детская. Неудивительно откуда столько атеистов и безбожников. Люди следите за тем,что читают ваши дети!
    16 августа 2013 Все комментарии (3)
Первая книга - хороша, стильно, страшненько так, с намеком на идеологию. К третьей части ситуация в корне изменилась. Идеология, мягко говоря, странная, не слишком-то атеистическая, зато вместо Бога детям теперь предлагается сказочка про великую Пыль. Симпатичные герои с харизмой как-то потускнели, зато автор ввел какую-то, пардон, ***** про ведьм, ангелов, которые (черт) обожают друг др... Читать полностью
Первая книга - хороша, стильно, страшненько так, с намеком на идеологию. К третьей части ситуация в корне изменилась. Идеология, мягко говоря, странная, не слишком-то атеистическая, зато вместо Бога детям теперь предлагается сказочка про великую Пыль. Симпатичные герои с харизмой как-то потускнели, зато автор ввел какую-то, пардон, ***** про ведьм, ангелов, которые (черт) обожают друг друга, великое предназначение, закрывание всех дырок и т.д. А так все хорошо начиналось - с опытами, деймонами, удовольствие было читать! Отдельное спасибо за лорда Азриэла.
24 октября 2010 Поделиться
Первая книга - хороша, стильно, страшненько так, с намеком на идеологию. К третьей части ситуация в корне изменилась. Идеология, мягко говоря, странная, не слишком-то атеистическая, зато вместо Бога детям теперь предлагается сказочка про великую Пыль. Симпатичные герои с харизмой как-то потускнели, зато автор ввел какую-то, пардон, хрень про ведьм, ангелов, которые (черт) обожают друг друга, великое предназначение, закрывание всех дырок и т.д. А так все хорошо начиналось - с опытами, деймонами, удовольствие было читать! Отдельное спасибо за лорда Азриэла.
Давно я не читал такого. Такой доброй, красивой, интересной, и грустно-радостной истории. Грустной той светлой грустью, что дает силы жить дальше. Написанная, как сказка ,она намного глубже по смыслу.Эпос - вот что это такое.И уже почти классика. А еще я редко когда плакал над книгой. Как это было сейчас...
Давно я не читал такого. Такой доброй, красивой, интересной, и грустно-радостной истории. Грустной той светлой грустью, что дает силы жить дальше. Написанная, как сказка ,она намного глубже по смыслу.Эпос - вот что это такое.И уже почти классика. А еще я редко когда плакал над книгой. Как это было сейчас...
10 июля 2007 Поделиться
Давно я не читал такого. Такой доброй, красивой, интересной, и грустно-радостной истории. Грустной той светлой грустью, что дает силы жить дальше. Написанная, как сказка ,она намного глубже по смыслу.Эпос - вот что это такое.И уже почти классика. А еще я редко когда плакал над книгой. Как это было сейчас...
  • Не люблю ни фантастику ни фэнтези, но из -за такого комментария почитаю)
    24 августа 2012
Как же я люблю всю эту трилогию! Все три книги просто великолепны, когда я была маленькая, то прочитать такие огромные книги для меня было подвигом. Но я это сделала, я буквально проглотила все три части)) Я невероятно благодарна автору, что он написал такие замечательные книги, они помогли мне развить воображение, привили любовь к чтению, научили мечать)) Сейчас я периодически их перечи... Читать полностью
Как же я люблю всю эту трилогию! Все три книги просто великолепны, когда я была маленькая, то прочитать такие огромные книги для меня было подвигом. Но я это сделала, я буквально проглотила все три части)) Я невероятно благодарна автору, что он написал такие замечательные книги, они помогли мне развить воображение, привили любовь к чтению, научили мечать)) Сейчас я периодически их перечитываю, они до сих пор мне интересны, поэтому всем кто не читал советую)))) Эта книга для всех возрастов)))) Любовь, описанная в книге, просто гениальна, несмотря на юный возраст героев)))))
9 апреля 2012 Поделиться
Как же я люблю всю эту трилогию! Все три книги просто великолепны, когда я была маленькая, то прочитать такие огромные книги для меня было подвигом. Но я это сделала, я буквально проглотила все три части)) Я невероятно благодарна автору, что он написал такие замечательные книги, они помогли мне развить воображение, привили любовь к чтению, научили мечать)) Сейчас я периодически их перечитываю, они до сих пор мне интересны, поэтому всем кто не читал советую)))) Эта книга для всех возрастов)))) Любовь, описанная в книге, просто гениальна, несмотря на юный возраст героев)))))