Книги похожие на Сиддхартха

Siddhartha

Книги, похожие на Сиддхартха

Персоны книги Сиддхартха

Отзывы к книге «Сиддхартха» (95)

Отправить
Отзыв, возможно, содержит нецензурную лексику. Развернуть
  • Искать можно всё, ищите и обрящете. А что можно найти в книгах такого, чего нет в жизни?Мечту...сказку... остальное есть. А какой прок Вы надеетесь получить от следующих книг?
    23 марта 2010
  • Какой Вы молодец все же! Не перестаю удивляться...
    14 мая 2013 Все комментарии (2)
Сиддхартха – имя, данное при рождении Будде, и поэтому, начиная читать эту повесть Германа Гессе, можно обмануться, что повествование пойдет именно о нем. Действие и взаправду разворачивается во временах Готамы Будды, его имя Гессе использует на языке пали, так называемом языке буддистских канонов. Главный герой на деле является лишь тезкой основателя одного из самых распространенных уче... Читать полностью
Сиддхартха – имя, данное при рождении Будде, и поэтому, начиная читать эту повесть Германа Гессе, можно обмануться, что повествование пойдет именно о нем. Действие и взаправду разворачивается во временах Готамы Будды, его имя Гессе использует на языке пали, так называемом языке буддистских канонов. Главный герой на деле является лишь тезкой основателя одного из самых распространенных учений на земле, и уже в первой главе «Сын Брахмана», можно отметить, что герой повести вовсе не оберегаем от внешнего мира. Но в одном Готама и Сиддхардха похожи – их цель состоит в понимании смысла жизни. Тема эта, впрочем, не нова и для Гессе, так или иначе присутствует в каждом его произведении, но только «Сиддхартха» смогло вобрать в себя всю поэтику Востока с его религиями и философией. Интерес к Индии Гессе передался от родителей, бывших миссионерами и желавшими видеть таковым и сына, потому он был хорошо знаком с религиями и учениями, как восточными, так и западными, однако, последние привлекали его в меньшей степени. Имена героев «Сиддхардхи» выбраны не случайно и соответствует каждое своему учению, так например главный герой носит имя Будды до Пробуждения, имя Говинда – имя Вишну в эпосе Бхаватгита, Камала – относится к богу любви Каме и символизирует чувственные удовольствия, которые отверг Будда. А паромщик Васудева носит имя отца Кришны, одного из воплощений Вишну. Философия Гессе, однако, хоть и берет нечто у всех этих учений, сильно от них отличается. Сюжет повествует о сыне брахмана, который постигнув духовный путь отца, не находит в нем нужного умиротворения и, покинув отчий дом, вместе с другом направляется к отшельникам Саманам, чтобы найти смысл жизни в нищете и аскетизме. Но, постигнув и это учение, он не находит его полноценным, как раз в это время на горизонте появляется человек, постигший тайну бытия, пророк, которым восхищаются, за которым идут, оставляя все свое имущество. Вдохновленный славой этого таинственного Готамы Будды, друзья пускаются в путь, чтобы услышать его проповедь. Говинда после слов Будды навсегда примкнет к его учению, для Сиддхартхи и оно окажется недостаточным, однако, он принимает факт, что Будда постиг больше, чем прочие люди. В одиночестве покину Будду и Говинду Сиддхартха меняет еще нескольких учителей, побывав в шкуре любовника и богача, растеряв в праздности все навыки прошлой аскетической жизни. В итоге он находит приют у паромщика Васудевы, учение которого состоит в умении слушать Реку. Мораль произведения сводится ко всеобщему взаимопониманию. В последней главе постаревший Сиддхартха рассказывает постаревшему Говинде, чего он постиг в этой жизни и выводит одну из главных мыслей повести: передать можно знание, но опыт нужно постигнуть самому. Поэтому любое учение будет понято превратно, любая мудрость, сказанная мудрецом, не сможет быть полноценно понята тем, кто не пережил того, что повидал мудрец. И единственный способ постичь бытие заключается в учении – учении у всех и вся, ведь даже куртизанка и богач могут научить тому, что никогда не постигнет аскет, а порой в реке можно услышать больше, чем в словах всех мудрецов мира. Как и любой прочий философ, Гессе идеалист, возможно, даже в большей степени, потому что не пытается отрицать ни одну из сторон бытия. На этом строится его поиск «смысла жизни», играющий такую важную роль для его героев. Если разобраться глубже, то умозаключения Сиддхардхи мало отличаются от философии бесконечности душ Гарри Галлера, главного героя «Степного волка». В основе и того и другого лежит любовь и усердие в деле, которому следует человек, единственным врагом чего может быть только праздность. Но и ее постигает Сиддхартха, однако, поняв, как ослабила она его дух, он бежит сломя голову, ушедши раз, чтобы никогда не вернутся. Путь ветвист и неизвестно куда приведет дорога, но везде нужно уметь проявить себя, в конце концов, Гессе находил смысл именно в этом. О стилистике повести можно сказать только одно – она проста до такой степени, что повесть может осилить любой человек, независимо от возраста и умственных способностей (читать только уметь не мешало бы). Это яркий пример того, как в простоте, в хорошем смысле этого слова, проявляется истина, без лишних загромождений и изяществ. Порой фразы нарочисто топорны, встречается множество повторений, но хорошему произведению это ни в коей мере не мешает. Другая стилистическая черта – чистый идеализм. Так, например, на пути Сиддхартхи не встретится не единой сложности (возможно, он о них просто не говорил), более того, помимо вопроса бытия она вообще лишена проблематики и даже смерти некоторых героев воспринимаются положительнейшим образом. Возможно, тут имеет место знаменитое буддистское неприятие зла, но в любом случае это скорее добавляет книге восточного шарма и романтизма. Итог: идеалистичная притча о поиске смысла жизни, ориентированная на восточные философии, которая будет полезна в любом возрасте и не потеряет актуальности до тех пор, пока человек будет искать то, что именуется смыслом жизни.
1 августа 2009 Поделиться
Сиддхартха – имя, данное при рождении Будде, и поэтому, начиная читать эту повесть Германа Гессе, можно обмануться, что повествование пойдет именно о нем. Действие и взаправду разворачивается во временах Готамы Будды, его имя Гессе использует на языке пали, так называемом языке буддистских канонов. Главный герой на деле является лишь тезкой основателя одного из самых распространенных учений на земле, и уже в первой главе «Сын Брахмана», можно отметить, что герой повести вовсе не оберегаем от внешнего мира. Но в одном Готама и Сиддхардха похожи – их цель состоит в понимании смысла жизни. Тема эта, впрочем, не нова и для Гессе, так или иначе присутствует в каждом его произведении, но только «Сиддхартха» смогло вобрать в себя всю поэтику Востока с его религиями и философией. Интерес к Индии Гессе передался от родителей, бывших миссионерами и желавшими видеть таковым и сына, потому он был хорошо знаком с религиями и учениями, как восточными, так и западными, однако, последние привлекали его в меньшей степени. Имена героев «Сиддхардхи» выбраны не случайно и соответствует каждое своему учению, так например главный герой носит имя Будды до Пробуждения, имя Говинда – имя Вишну в эпосе Бхаватгита, Камала – относится к богу любви Каме и символизирует чувственные удовольствия, которые отверг Будда. А паромщик Васудева носит имя отца Кришны, одного из воплощений Вишну. Философия Гессе, однако, хоть и берет нечто у всех этих учений, сильно от них отличается. Сюжет повествует о сыне брахмана, который постигнув духовный путь отца, не находит в нем нужного умиротворения и, покинув отчий дом, вместе с другом направляется к отшельникам Саманам, чтобы найти смысл жизни в нищете и аскетизме. Но, постигнув и это учение, он не находит его полноценным, как раз в это время на горизонте появляется человек, постигший тайну бытия, пророк, которым восхищаются, за которым идут, оставляя все свое имущество. Вдохновленный славой этого таинственного Готамы Будды, друзья пускаются в путь, чтобы услышать его проповедь. Говинда после слов Будды навсегда примкнет к его учению, для Сиддхартхи и оно окажется недостаточным, однако, он принимает факт, что Будда постиг больше, чем прочие люди. В одиночестве покину Будду и Говинду Сиддхартха меняет еще нескольких учителей, побывав в шкуре любовника и богача, растеряв в праздности все навыки прошлой аскетической жизни. В итоге он находит приют у паромщика Васудевы, учение которого состоит в умении слушать Реку. Мораль произведения сводится ко всеобщему взаимопониманию. В последней главе постаревший Сиддхартха рассказывает постаревшему Говинде, чего он постиг в этой жизни и выводит одну из главных мыслей повести: передать можно знание, но опыт нужно постигнуть самому. Поэтому любое учение будет понято превратно, любая мудрость, сказанная мудрецом, не сможет быть полноценно понята тем, кто не пережил того, что повидал мудрец. И единственный способ постичь бытие заключается в учении – учении у всех и вся, ведь даже куртизанка и богач могут научить тому, что никогда не постигнет аскет, а порой в реке можно услышать больше, чем в словах всех мудрецов мира. Как и любой прочий философ, Гессе идеалист, возможно, даже в большей степени, потому что не пытается отрицать ни одну из сторон бытия. На этом строится его поиск «смысла жизни», играющий такую важную роль для его героев. Если разобраться глубже, то умозаключения Сиддхардхи мало отличаются от философии бесконечности душ Гарри Галлера, главного героя «Степного волка». В основе и того и другого лежит любовь и усердие в деле, которому следует человек, единственным врагом чего может быть только праздность. Но и ее постигает Сиддхартха, однако, поняв, как ослабила она его дух, он бежит сломя голову, ушедши раз, чтобы никогда не вернутся. Путь ветвист и неизвестно куда приведет дорога, но везде нужно уметь проявить себя, в конце концов, Гессе находил смысл именно в этом. О стилистике повести можно сказать только одно – она проста до такой степени, что повесть может осилить любой человек, независимо от возраста и умственных способностей (читать только уметь не мешало бы). Это яркий пример того, как в простоте, в хорошем смысле этого слова, проявляется истина, без лишних загромождений и изяществ. Порой фразы нарочисто топорны, встречается множество повторений, но хорошему произведению это ни в коей мере не мешает. Другая стилистическая черта – чистый идеализм. Так, например, на пути Сиддхартхи не встретится не единой сложности (возможно, он о них просто не говорил), более того, помимо вопроса бытия она вообще лишена проблематики и даже смерти некоторых героев воспринимаются положительнейшим образом. Возможно, тут имеет место знаменитое буддистское неприятие зла, но в любом случае это скорее добавляет книге восточного шарма и романтизма. Итог: идеалистичная притча о поиске смысла жизни, ориентированная на восточные философии, которая будет полезна в любом возрасте и не потеряет актуальности до тех пор, пока человек будет искать то, что именуется смыслом жизни.
Книга красивая, умная, но при этом понятная и, наверное, необходимая. Гессе выразительно и образно раскрывает перед нами духовный путь человека. При этом человека любой культуры, любых верований или взглядов. Путь этот непрост, противоречив, он бросает идущего от одной крайности в другую, но так или иначе каждый должен его пройти, чтобы в конце концов осознать: об истине говорит весь мир... Читать полностью
Книга красивая, умная, но при этом понятная и, наверное, необходимая. Гессе выразительно и образно раскрывает перед нами духовный путь человека. При этом человека любой культуры, любых верований или взглядов. Путь этот непрост, противоречив, он бросает идущего от одной крайности в другую, но так или иначе каждый должен его пройти, чтобы в конце концов осознать: об истине говорит весь мир и любая его частица, надо просто научится слушать.
11 мая 2009 Поделиться
Книга красивая, умная, но при этом понятная и, наверное, необходимая. Гессе выразительно и образно раскрывает перед нами духовный путь человека. При этом человека любой культуры, любых верований или взглядов. Путь этот непрост, противоречив, он бросает идущего от одной крайности в другую, но так или иначе каждый должен его пройти, чтобы в конце концов осознать: об истине говорит весь мир и любая его частица, надо просто научится слушать.
Лучше, чем любые трактаты, философские и религиозные, которые у большинства современных людей оказывают воздействие прежде всего на разум, давая знания, но не понимание. А эта книга даёт возможность почувствовать то, о чём говорят философии и религии.
Лучше, чем любые трактаты, философские и религиозные, которые у большинства современных людей оказывают воздействие прежде всего на разум, давая знания, но не понимание. А эта книга даёт возможность почувствовать то, о чём говорят философии и религии.
27 мая 2008 Поделиться
Лучше, чем любые трактаты, философские и религиозные, которые у большинства современных людей оказывают воздействие прежде всего на разум, давая знания, но не понимание. А эта книга даёт возможность почувствовать то, о чём говорят философии и религии.
Действительно, замечательная книга: путь исканий, заблуждений, противоречий, вечный поиск смысла жизни… Об очень важных вещах в художественном стиле. У каждого существа этого мира свой путь и мы не вправе в него вмешиваться.. И простой перевозчик, способный слушать людей и Сиддхартха, умеющий размышлять - достигают одного в своих исканиях. Так главный герой проходит долгий путь от мнимо... Читать полностью
Действительно, замечательная книга: путь исканий, заблуждений, противоречий, вечный поиск смысла жизни… Об очень важных вещах в художественном стиле. У каждого существа этого мира свой путь и мы не вправе в него вмешиваться.. И простой перевозчик, способный слушать людей и Сиддхартха, умеющий размышлять - достигают одного в своих исканиях. Так главный герой проходит долгий путь от мнимого просветления, аскетизма к грехопадению и алчности и последующему возрождению. Устав от кажущегося единообразия жизни, он погружается в мирские забавы, сначала воспринимая их как игру.. но вот-вот он теряет себя, теряет свой внутренний голос, его внутренние противоречия столь сильны, что подводят его к самоубийству и именно этот момент - его просветления, он слышит голос реки, «Ом». Это путь борьбы со своим гордым, эгоистическим «Я». В тот момент оно погибает и на поверхность выходит истинная сущность Сиддхартхи: наконец-то он осознает все то, с чем он боролся – это он сам. Но в своей борьбе со всеми пороками он чуть было не загубил в себе высшее начало.. Ту самую мертвую птичку, которая снится ему в одном из снов. Подобно ей, его душа сама попала в эту клетку. Здесь и проблема отцов и детей: уйдя от своего отца, позже Сиддхарта сам испытывает то чувство слепой любви к своему собственному сыну. В последние мгновения мы видим и в Сиддхартхе все многообразие чувств, людей, эмоций, которые он вобрал в себя, подобно Гаутаме – в этом и заключается весь смысл его исканий.. Это искание настоящей любви в широком смысле этого слова. Со своей возлюбленной Камалой они приходят к выводу, что неспособны любить, даже друг друга, но в тех мыслях под этими словам они понимают «отдаваться». Истинная, Всеобъемлющая любовь не в этом и Сиддхартха понимает это: он научился любить этот мир во всем его многообразии, «…не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением», таким, каким он есть, научился видеть, слышать его без каких бы то ни было фильтров и рамок, вобрал в себя все то лучшее, понял, а главное - осознал его. Пожалуй, на этом закончу свой отзыв. «Слова вредят тайному смыслу…» Конечно же, невозможно выразить в одном только отзыве все то, что было заложено автором какой-либо книги, все будет субъективно, уже не так, как поняли бы вы, прочитав оригинал.
10 апреля 2009 Поделиться
Действительно, замечательная книга: путь исканий, заблуждений, противоречий, вечный поиск смысла жизни… Об очень важных вещах в художественном стиле. У каждого существа этого мира свой путь и мы не вправе в него вмешиваться.. И простой перевозчик, способный слушать людей и Сиддхартха, умеющий размышлять - достигают одного в своих исканиях. Так главный герой проходит долгий путь от мнимого просветления, аскетизма к грехопадению и алчности и последующему возрождению. Устав от кажущегося единообразия жизни, он погружается в мирские забавы, сначала воспринимая их как игру.. но вот-вот он теряет себя, теряет свой внутренний голос, его внутренние противоречия столь сильны, что подводят его к самоубийству и именно этот момент - его просветления, он слышит голос реки, «Ом». Это путь борьбы со своим гордым, эгоистическим «Я». В тот момент оно погибает и на поверхность выходит истинная сущность Сиддхартхи: наконец-то он осознает все то, с чем он боролся – это он сам. Но в своей борьбе со всеми пороками он чуть было не загубил в себе высшее начало.. Ту самую мертвую птичку, которая снится ему в одном из снов. Подобно ей, его душа сама попала в эту клетку. Здесь и проблема отцов и детей: уйдя от своего отца, позже Сиддхарта сам испытывает то чувство слепой любви к своему собственному сыну. В последние мгновения мы видим и в Сиддхартхе все многообразие чувств, людей, эмоций, которые он вобрал в себя, подобно Гаутаме – в этом и заключается весь смысл его исканий.. Это искание настоящей любви в широком смысле этого слова. Со своей возлюбленной Камалой они приходят к выводу, что неспособны любить, даже друг друга, но в тех мыслях под этими словам они понимают «отдаваться». Истинная, Всеобъемлющая любовь не в этом и Сиддхартха понимает это: он научился любить этот мир во всем его многообразии, «…не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением», таким, каким он есть, научился видеть, слышать его без каких бы то ни было фильтров и рамок, вобрал в себя все то лучшее, понял, а главное - осознал его. Пожалуй, на этом закончу свой отзыв. «Слова вредят тайному смыслу…» Конечно же, невозможно выразить в одном только отзыве все то, что было заложено автором какой-либо книги, все будет субъективно, уже не так, как поняли бы вы, прочитав оригинал.
  • "Слова вредят тайному смыслу…» Конечно же, невозможно выразить в одном только отзыве все то, что было заложено автором какой-либо книги, все будет субъективно, уже не так, как поняли бы вы, прочитав оригинал." - золотые слова! Спасибо Вам за них. ;)
    24 июня 2009
  • замечательный отзыв! Спасибо. после такого захотелось ещё раз прочитать данное произведение, и попробовать пережить заново каждую страницу. :)
    25 июня 2009 Все комментарии (2)
Сиддхартха. Классика из разряда "Книги совершенствующие мой дух". Раскрывая не только природу ума и сознания, Гессе рискует проникнуть в "Запретную зону", где таится непостижимый космос, и, на удивление проникает! Сиддхартха - это сплетение духа и ума, сознательного и неосознанного, сил любви и отчаянья. Это есть вершина мировой классики, "бессмертное" в полном смысле этого слова.
Сиддхартха. Классика из разряда "Книги совершенствующие мой дух". Раскрывая не только природу ума и сознания, Гессе рискует проникнуть в "Запретную зону", где таится непостижимый космос, и, на удивление проникает! Сиддхартха - это сплетение духа и ума, сознательного и неосознанного, сил любви и отчаянья. Это есть вершина мировой классики, "бессмертное" в полном смысле этого слова.
14 мая 2013 Поделиться
Сиддхартха. Классика из разряда "Книги совершенствующие мой дух". Раскрывая не только природу ума и сознания, Гессе рискует проникнуть в "Запретную зону", где таится непостижимый космос, и, на удивление проникает! Сиддхартха - это сплетение духа и ума, сознательного и неосознанного, сил любви и отчаянья. Это есть вершина мировой классики, "бессмертное" в полном смысле этого слова.
Очень красиво написано. Очень мудро. И немного грустно.
Очень красиво написано. Очень мудро. И немного грустно.
1 сентября 2010 Поделиться
Очень красиво написано. Очень мудро. И немного грустно.
Мудрая и в то же время легкая книга. Если можно так выразиться, груз мудрости не давит, дает лишь пищу для ума и для души.
Мудрая и в то же время легкая книга. Если можно так выразиться, груз мудрости не давит, дает лишь пищу для ума и для души.
14 января 2010 Поделиться
Мудрая и в то же время легкая книга. Если можно так выразиться, груз мудрости не давит, дает лишь пищу для ума и для души.
  • Как и все у Гессе. Ну, может быть, кроме "Игры в бисер".
    8 сентября 2010
Такие книги трудно анализировать. Надо читать. Это не Коэльо
Такие книги трудно анализировать. Надо читать. Это не Коэльо
9 мая 2008 Поделиться
Такие книги трудно анализировать. Надо читать. Это не Коэльо
Превосходно, что не страница то прозрение. Удивительно как в такую небольшую книгу Гессе внес столько смысла. Ом ;)
Превосходно, что не страница то прозрение. Удивительно как в такую небольшую книгу Гессе внес столько смысла. Ом ;)
13 января 2011 Поделиться
Превосходно, что не страница то прозрение. Удивительно как в такую небольшую книгу Гессе внес столько смысла. Ом ;)
  • Оммм )))) Да! Спасибо
    14 мая 2013

При использовании информации о списке книг похожих на «Сиддхартха» ссылка на Imhonet.ru обязательна.